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FAUSTA E O DIABO

No mito de Fausto, à exaustão explorado pela literatura e pelo cinema, mas de fato difundido pelo alemão Goethe, um homem vende sua alma ao diabo. O segundo filme estrangeiro exibido na terça-feira, em Gramado, vasculha as tradições peruanas, o folclore e também pega carona nesse mito. LA TETA ASUSTADA chegou a Gramado com a maior das credenciais: o Urso de Ouro em Berlim deste ano. Claudia Llosa, a diretora, e Magaly Solier, protagonista, já eram conhecidas de Gramado pelo filme MADEINUSA, alguns poucos anos atrás.

A simplicidade do filme de Llosa é comovente. Filha de uma mãe estuprada na violência política do Peru, Fausta (Solier, estupenda) carrega a lenda da teta assustada, quando o medo, fruto da violação, é transmitido pelo leite materno. Por isso, é uma moça tímida, arisca, não gosta de andar sozinha na rua e tem muito pavor de também ser uma próxima vítima. Para evitar isso, decide implantar uma batata na vagina, pois “somente algo nojento para assustar uma pessoa nojenta”. Sua batata cria raízes, e essa também é uma grande metáfora do filme.

O apego de Fausta às tradições obriga-a a levar a mãe, recém falecida, ao seu antigo povoado. A menina vive na casa do tio, em Lima, que não tem condições de ajudá-la na tarefa, pois está casando uma filha. Para conseguir o dinheiro, ela decide trabalhar no casarão de uma importante musicista peruana, uma pianista de gênio forte, em crise criativa.

A silenciosa relação entre essas duas mulheres é um dos pontos altos do filme. A senhora escuta as canções da menina e, depois de muitas tentativas, convence Fausta a cantá-las, ou melhor, vendê-las: uma pérola para cada vez.

Traindo seus princípios, a jovem aceita, constrangida, vendendo as suas raízes, de alguma forma, para a indústria cultural, e por ela sendo explorada e usada. É também nesta casa que Fausta conhece um jardineiro, único com quem consegue dividir seus medos.

Poético e sensível, LA TETA ASUSTADA apoia-se na oralidade e no folclore latino-americano e constrói, na tela, cenas de raro apuro estético, além de provocar no espectador o deleite de quem escuta uma doce canção que não se perde no tempo.   

 

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